{"id":946,"date":"2022-01-08T11:16:54","date_gmt":"2022-01-08T10:16:54","guid":{"rendered":"https:\/\/rers-nancy.fr\/new2\/?page_id=946"},"modified":"2022-01-29T11:45:40","modified_gmt":"2022-01-29T10:45:40","slug":"les-rers-quest-ce-que-cest","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rers-nancy.fr\/new2\/qui-sommes-nous\/les-rers-quest-ce-que-cest\/","title":{"rendered":"Les RERS, qu’est-ce que c’est ?"},"content":{"rendered":"\n
\"bourse<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/h1>\n\n\n\n

Chacun poss\u00e8de des savoirs <\/strong>utiles et int\u00e9ressants pour quelqu’un d\u2019autre.
Chacun est susceptible de transmettre son savoir.<\/strong>
Chacun peut se faire \u00ab chercheur \u00bb de savoirs et tout le monde est capable d\u2019apprendre.<\/p>\n\n\n\n

Cet \u00e9change de savoirs repose sur le principe de la r\u00e9ciprocit\u00e9 <\/strong>:
toute offre de savoir suppose une demande et toute demande doit \u00eatre accompagn\u00e9e d\u2019une offre.<\/em>
Cela implique de jouer successivement le r\u00f4le d\u2019enseignant et celui d\u2019enseign\u00e9, de ne pas \u00eatre toujours en position de donner ou de recevoir mais d\u2019alterner les deux.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

On n\u2019\u00e9change que des savoirs <\/strong>: tout rapport d\u2019argent ou de service est exclu.<\/p>\n\n\n\n

De quels savoirs s\u2019agit-il ?<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Les savoirs classiques<\/h3>\n\n\n\n
  • parler une langue,<\/li>
  • apprendre les maths, le droit, la philosophie, l\u2019\u00e9criture, l\u2019informatique,<\/li>
  • d\u00e9couvrir la musique\u2026<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Les savoir-faire<\/h3>\n\n\n\n
    • la plomberie, l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, la m\u00e9canique,<\/li>
    • la cuisine, la couture,<\/li>
    • le jardinage,<\/li>
    • le maquillage\u2026<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      Les savoirs fonctionnels<\/h3>\n\n\n\n
      • organiser une f\u00eate, d\u00e9corer une table,<\/li>
      • organiser un voyage,<\/li>
      • remplir des formulaires administratifs,<\/li>
      • s\u2019occuper d\u2019un b\u00e9b\u00e9,<\/li>
      • r\u00e9diger un CV\u2026<\/li><\/ul>\n\n\n\n

        Les exp\u00e9riences de vie<\/h3>\n\n\n\n
        • parler d\u2019un pays, d\u2019une religion,<\/li>
        • parler de la vie dans un centre d\u2019h\u00e9bergement,<\/li>
        • parler de l\u2019adoption\u2026<\/li><\/ul>\n\n\n\n

          Comment \u00e7a fonctionne ?<\/em><\/h2>\n\n\n\n

          Premi\u00e8re \u00e9tape : l’expression de ses offres et demandes<\/h3>\n\n\n\n

          Si une personne souhaite participer \u00e0 un r\u00e9seau, il lui suffit de contacter \u00ab l\u2019animateur \u00bb du r\u00e9seau le plus proche de son domicile. Ensuite, avec l\u2019aide de l\u2019animateur ou non, elle formulera une offre et une demande de savoir<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          Deuxi\u00e8me \u00e9tape : la mise en relation<\/h3>\n\n\n\n

          A la suite de cette rencontre un \u00ab\u00a0metteur en relation\u00a0\u00bb organisera un premier rendez-vous entre offreur et demandeur(s) de savoirs. Ceux-ci d\u00e9cident ensemble des contenus, des m\u00e9thodes d’apprentissage, de la dur\u00e9e, de la fr\u00e9quence des rencontres, de l’heure, du lieu d’\u00e9change.<\/p>\n\n\n\n

          Troisi\u00e8me \u00e9tape : l’\u00e9change de savoirs<\/h3>\n\n\n\n

          Quatri\u00e8me \u00e9tape : offreur et demandeur sont-ils satisfaits ?<\/h3>\n\n\n\n

          Au cours de l’\u00e9change ou apr\u00e8s, le \u00ab\u00a0metteur en relation\u00a0\u00bb s’assurera de la satisfaction de chacun.<\/p>\n\n\n\n

          La r\u00e9ciprocit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

          La r\u00e9ciprocit\u00e9 <\/strong>fonctionne de mani\u00e8re circulaire <\/strong>et non binaire : la \u00ab dette \u00bb est cr\u00e9\u00e9e envers l\u2019ensemble du r\u00e9seau et non envers la personne qui a transmis son savoir. Cette r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00ab g\u00e9n\u00e9rale \u00bb favorise la diversit\u00e9 des \u00e9changes.<\/p>\n\n\n\n

          La vie en r\u00e9seau<\/h2>\n\n\n\n

          D<\/strong>es rencontres collectives<\/strong>, des moments de r\u00e9flexion, des \u00e9changes sont propos\u00e9s afin que chacun puisse exprimer ses r\u00e9ussites, ses difficult\u00e9s, les m\u00e9thodes qu\u2019il utilise\u2026<\/p>\n\n\n\n

          Des moments de convivialit\u00e9 sont \u00e9galement pr\u00e9vus afin de pouvoir \u00e9changer de fa\u00e7on informelle, de sortir de l\u2019anonymat.<\/p>\n\n\n\n

          Une grande libert\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

          U<\/strong>n fonctionnement sans contrainte <\/strong>pour les participants : rien n\u2019est fig\u00e9, rien n\u2019est obligatoire ; on reste aussi longtemps qu\u2019on le veut, on part, on revient ; chacun choisit ce qu\u2019il veut apprendre, ce qu\u2019il veut transmettre, la dur\u00e9e et la fr\u00e9quence des \u00e9changes, les lieux d\u2019\u00e9changes qui lui conviennent, les modes de rencontre dans lesquels il est \u00e0 l\u2019aise (\u00e0 2, 3, 5 personnes ou plus).<\/p>\n\n\n\n

          Les effets<\/em><\/h2>\n\n\n\n

          Les effets directs<\/h3>\n\n\n\n

          Les R.E.R.S favorisent la circulation des savoirs <\/strong>: savoirs cognitifs, savoir-faire, exp\u00e9riences\u2026 
          Il n\u2019y a pas, dans ces r\u00e9seaux, de savoirs consid\u00e9r\u00e9s comme sup\u00e9rieurs aux autres. 
          Tous les savoirs sont utiles (1), d\u00e8s lors qu\u2019ils sont recherch\u00e9s. 
          Les r\u00e9seaux permettent d\u2019acqu\u00e9rir de nouveaux savoirs : c\u2019est une v\u00e9ritable action de formation<\/strong>. 
          De plus, on apprend en enseignant car pour communiquer son savoir, on le construit, on le structure, on mobilise ses savoirs \u00ab passifs \u00bb non utilis\u00e9s. On a pu noter que des enfants en difficult\u00e9 (en lecture ou en maths) font des progr\u00e8s consid\u00e9rables lorsqu’on leur demande d\u2019aider les plus jeunes.<\/p>\n\n\n\n

          Les effets induits par la d\u00e9marche<\/h3>\n\n\n\n
          • Un v\u00e9ritable apprentissage <\/strong>et souvent une remise en route pour s\u2019inscrire dans des nouveaux parcours de formation professionnelle, Universit\u00e9s, etc.<\/li>
          • La confiance en soi <\/strong>: quelqu’un qui se d\u00e9couvre capable d’apprendre et de transmettre des savoirs, renforce sa confiance en lui. En effet, en pratiquant les \u00e9changes, les personnes se construisent une meilleure image d\u2019elles-m\u00eames, qui se refl\u00e8te sur leurs comportements et, pour les enfants, sur leur investissement dans la r\u00e9ussite scolaire.<\/li>
          • La valorisation <\/strong>: les r\u00e9seaux permettent de valoriser les personnes en leur montrant qu\u2019elles savent de nombreuses choses utiles pour d\u2019autres, qu\u2019elles sont aptes \u00e0 apprendre et \u00e0 enseigner. Parce qu\u2019on est offreur et demandeur \u00e0 la fois, tous les membres du r\u00e9seau se sentent \u00e9gaux. De plus, la demande de savoir exprim\u00e9e par un autre valorise ce savoir.<\/li>
          • La dignit\u00e9 <\/strong>: en faisant en sorte que chaque personne qui prend, donne \u00e0 son tour, les R.E.R.S favorisent la dignit\u00e9. Ce n\u2019est pas parce que je suis pauvre, isol\u00e9, en difficult\u00e9 que j\u2019ai droit \u00e0 \u00eatre aid\u00e9 mais parce que moi-m\u00eame j\u2019ai apport\u00e9 mes ressources en savoir \u00e0 d\u2019autres.<\/li>
          • La socialisation <\/strong>: la personne qui \u00e9change voit se vivifier le r\u00e9seau de ses relations et donc se diversifier les occasions de r\u00e9soudre telle ou telle difficult\u00e9. En brisant les barri\u00e8res de l’\u00e2ge, de classes sociales, d’ethnies, les rencontres que suscitent les R.E.R.S donnent \u00e0 ceux qui le d\u00e9sirent les moyens de s’inscrire dans un projet de cr\u00e9ation collective.<\/li>
          • La solidarit\u00e9 <\/strong>: le RERS est un syst\u00e8me qui offre l\u2019opportunit\u00e9 de se rencontrer dans une relation de parit\u00e9 qui d\u00e9samorce les m\u00e9canismes de comp\u00e9tition et de rivalit\u00e9.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

            Et plus d’effets encore…<\/h3>\n\n\n\n

            Nous signalons \u00e9galement que dans une \u00e9tude faite par la Caisse des D\u00e9p\u00f4ts et <\/strong>C<\/strong>onsignation <\/strong>sur les r\u00e9seaux d\u2019\u00e9changes r\u00e9ciproques de savoirs, il \u00e9tait constat\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Les moments et lieux d\u2019\u00e9changes de savoirs (dans les r\u00e9seaux), sont parmi <\/strong>l<\/strong>es rares moments et lieux (de rapports sociaux r\u00e9ellement observables) o\u00f9 un public n\u2019en chasse pas un autre \u00bb
            et
            \u00ab S\u2019il y \u00e9mane une capacit\u00e9 \u00e0 susciter la permanence de rencontres entre personnes tr\u00e8s diverses (origines sociales, nationales,..), c\u2019est que ce qui compte c\u2019est la l\u00e9gitimit\u00e9 de ces rencontres qui trouve son origine dans la motivation de chacun des participants \u00e0 communiquer un savoir ou \u00e0 se l\u2019approprier. L\u2019int\u00e9gration <\/strong>sociale est un effet induit de la motivation \u00e0 apprendre, il n\u2019y a pas de mise en sc\u00e8ne de l\u2019int\u00e9gration. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Du croisement des mouvements p\u00e9dagogiques, des associations d\u2019\u00e9ducation populaire et des questionnements politiques autour de la citoyennet\u00e9, de la lutte contre les exclusions, ont donc \u00e9merg\u00e9 de nouvelles pratiques d\u2019apprentissage renfor\u00e7ant la coh\u00e9sion sociale <\/strong>en cr\u00e9ant ou recr\u00e9ant des liens sociaux, mettant en valeur les personnes, favorisant pour chacun la prise de conscience de ses savoirs, savoir transmettre, savoir apprendre.<\/p>\n\n\n\n

            C<\/strong>ar nous constatons \u00e0 partir de nos pratiques que la formation tout au long de la vie devient une n\u00e9cessit\u00e9, l’acc\u00e8s aux savoirs et les capacit\u00e9s d’autoformation permanente deviennent des \u00e9l\u00e9ments vitaux. Plus que le niveau de connaissances, ce sont les capacit\u00e9s \u00e0 apprendre qui sont n\u00e9cessaires. Lorsque le rapport au savoir devient central pour chacun, il devient un facteur d’exclusion s’il ne d\u00e9pend que du niveau social et \u00e9conomique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            La d\u00e9marche des R\u00e9seaux d’Echanges de Savoirs bouscule la ligne de partage entre \u00ab\u00a0savoir l\u00e9gitime\u00a0\u00bb (culture savante) et \u00ab\u00a0savoir ill\u00e9gitime\u00a0\u00bb (culture populaire) : \u00ab\u00a0tout le monde sait quelque chose\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0tous les savoirs sont de droit, de principe, \u00e0 tous\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            E<\/strong>n fait, les r\u00e9seaux d’\u00e9changes de savoirs proposent un processus d’apprentissage vers des <\/strong>sa<\/strong>v<\/strong>o<\/strong>irs nouveaux <\/strong>e<\/strong>t une reconnaissance <\/strong>d<\/strong>e<\/strong>s savoirs existants<\/strong>, mais sous estim\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Enfin ils affirment que \u00ab\u00a0tous peuvent contribuer \u00e0 faire circuler des savoirs utiles aux autres\u00a0\u00bb.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

            (1)- Tous les savoirs qui respectent la personne humaine et la paix entre les humains<\/p>\n\n\n\n

            Document FORESCO (formations r\u00e9ciproques, \u00e9changes de savoirs, cr\u00e9ations collectives)<\/em>
            Organisme de Formation Professionnelle d\u00e9clar\u00e9 sous le num\u00e9ro 11910102891<\/em>
            Association agr\u00e9\u00e9e \u00ab\u00a0Association Nationale de Jeunesse et d’\u00c9ducation Populaire\u00a0\u00bb<\/em>
            Adresse postale: B.P.56 91002 \u00c9vry cedex T\u00e9l\u00e9phone: 01 60 78 68 55<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Chacun poss\u00e8de des savoirs\u00a0utiles et int\u00e9ressants pour quelqu’un d\u2019autre.
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